アテネの国際競技会男子百メートルでモーリス･グリーン（米国）が9秒79の世界新記録を樹立したそうです。それを記念して、これまでの世界記録を秒速に換算したものを、下に並べておきました。
　これを見ても、今回のグリーンの記録の凄さが読み取れます。人類が、1988年に一度実現したものの、不正な業績として自浄的に放棄した記録を、11年かけて正式に回復したわけですね。

　下の表で、オレンジ色の部分は一時的に秒速が落ちています。これは電気計測に移行して精度が1桁上がったので、たとえば10秒0が10秒04となったとするとコンマ04だけ記録が落ちたことになったわけです。

　表を眺めながら思うことは、先端技術でしか確認できないような記録を競うことにどんな意味があるのだろうか、ということです。公平のために先端技術を使用するのは分かります。でも、記録を確認するためには先端技術が不可欠というのでは、これは、すでに末期症状ではないでしょうかねえ。
　オリンピックでは、開会式の直後の最初の種目は100メートル走予選なんだそうですね。こいつが末期症状だとすると、「オリンピックはいらない」という忘暮楼の主張もいよいよ捨てがたいと言うわけです。

年	秒速
1921	9m62cm
1930	9m71cm
1936	9m80cm
1956	9m90cm
1960	10m00cm
1968	10m10cm
1968	10m05cm
1983	10m07cm
1988	10m08cm
1991	10m14cm
1991	10m14cm
1994	10m15cm
1996	10m16cm
1999	10m21cm

　今日も4時間授業の日。6時間目の古文の授業で大失敗。

　古文の「さながら」は、「まるで」ではなくて、「そのまま」だよ。そんな説明をしている最中におしゃべりしているやつがいる。

　「授業中におしゃべりをするやつはサナガラ」とイヤミをいおうとしたら、先方がよく肥えた生徒で、つい「豚のようだ」といってしまった。

　教室の雰囲気がさっと寒くなった。子供たちはやさしいんだなあ。「オイオイ」「エー」とか厳しい反応が波のように広がる。

　当の生徒が、「にこやかに」対応してくれたからよかったものの、大反省である。フー。

　上には上があるもんで、同僚の誠一チャンの毎週の授業担当時間はすごいぞ。

　持ち時間は18時間なんだけど、例の土曜の振り替え授業があって、火曜日はロングホームが1時間あって、その上に補習が週2回ある。そこで、実際の授業は、 　　 　　

曜日	誠一チャン	忘暮楼
月曜	隔週3時間か4時間	4時間
火曜	4時間	2時間
水曜	4時間	4時間
木曜	4時間	4時間
金曜	4時間	4時間
土曜	3時間	2時間
仮合計（第2･4土は休業）	隔週22時間か23時間	19時間

となる。聞いてみると、やはり学校を休みたくなるときもあるそうだ。でも実際には休まないところが、誠一チャンと忘暮楼の違うところ。クラスを持ち、クラブを持ち、組合の仕事もし・・・エライッ。フー(><)

　同じ国語の教員でも特進コースの教員は授業担当時間数が15時間だというのは本当だろうか。にわかには信じがたい数字である。

　21:45　学園祭展示物の作成完了。「新田生はこう考える!　ガイドライン関連法、日の丸・君が代、軍隊『慰安婦』・・・」。中元一朗君、川本敦生君、鴨田隼君、松岡優君、ご苦労様でした。

　明日の本番では、テレビ愛媛が取材にきてくれることになった。生徒達を中心に取材してもらうようにお願いしておいた。中元君たちの対応ぶりが楽しみ＆心配。17日には松大でも展示することになった。

　修理に出していたノートパソコン「アルマダ」がやっと直ったらしいが、まだ不安定とのこと。システムボードをかえる必要があるらしいが、6万円とか8万円とかかかるらしいので御遠慮した。

野忽那についてのメモ

--------------------------------------------
1878（明治11）年の戸数172、人口952　　（愛媛県百科大事典）
--------------------------------------------

　1914(大正3)年の戸数201、人口1,120。
　漁業は江戸期に続いて盛んで、1903(明治36)年には野忽那漁業組合、1908(明治41)年には睦野遠海出漁組合が発足。
　行商も北海道から九州まで反物を売り大正末から昭和初期が最盛期であった。（角川書店『角川日本地名大辞典』）

--------------------------------------------

　今回の訪問に当たって、地元の堀本さんというかたから次のようなお話を伺った。（以下同行の松原満紀さんのメモ）

　堀本さんの祖父は朝日丸という船を持っていて、天草、五島、朝鮮へ伊予がすりの行商にいっていた。
　この島には10隻くらい同じような船があって「しまうり船」と呼ばれていた。一隻に２０人くらい乗った。
　（後で見せてもらった写真によると島にはずいぶんりっぱん家が立ち並んでいた様子です。
　金貸しもしていたとのことで、大福帳のような金貸し記録を見せてもらったが、かなりの達筆であった。また、貸し額が半端でなかった。つまり、当時に隆盛が十分に証明されるようだった。）

--------------------------------------------

　沙漠がシルクロードをはぐくんだように、海は「伊予がすり」の道を育てた。『愛媛県百科大事典』は「伊予がすり」と「野忽那」の関係を次のように記している。

--------------------------------------------

　伊予絣は明治末期から大正初期にかけて久留米、備後と並んで全国で三大産地を形成した。庶民の好みにあった柄、染めやすさ,木綿特有の丈夫さが消費者に受け入れられ温泉郡睦月（野忽那の隣の島）・野忽那（現中島町）の行商人によって北海道までその名が知られた。

--------------------------------------------

　現在の野忽那は人口が300人台。柑橘栽培が中心の美しい島である。村の墓場には戦没者の墓が林立していた。

　島の町中島町の東端の島、野忽那島の軍人墓を見に行った。この件はまた後ほど。野忽那は二神さんのホームページ

　むすこがアパートへ移った。これで本当に女房と二人だけの生活になったわけだ。振り出しに戻る、というところかな。

　テレビで橋幸夫の近況を知った。奥さんといい仕事をしている。

　さて、橋のお母さんが痴呆症になって、奥さんは一生懸命お世話をしたのだそうだ。結局は老人施設に預けることになったのだが、そこで橋の娘さんが、介護の仕事をする人達に初めて接して、自分もこんな仕事をしたいと決心したのだそうな。

　娘さんはこうして福祉の道にすすんだのだが、最近きた娘さんの手紙には「お年寄りがウンコをたくさん出すと『たくさん出てよかったねえ』と喜び合えるようになりました。」と書いてあったそうだ。

　気持ちのいい番組だった。

　今日の新聞で報道されたように、厚生省が昨1998年の「人口動態統計（概数）」を発表しました。(詳しくは→厚生省)

この機会に気になる数字を備忘メモとして少し並べて置きます。

• 年間の自殺者が3万人、昨年より35％増。1時間に3.4人が自殺している。
• 特に50歳代の自殺が爆発的に増加。
• 女性の年間の自殺者が１万人。
• 自殺が死因の最上位をしめる年代あり。
  （1）10代後半から50代前半まで35年間の死因は、自殺がつねに１位又は２位。
  （2）そのうち、20代後半から30代までの15年間では、自殺は死因トップ。
• 戦後の交通事故死者が50万人となる。米軍の空襲による死者が51万人だった。
• 年間の交通事故死者が1万人。一時間に１人が交通事故死している。
• もっとも出産率の高い年齢である女性25歳から29歳の出生数が昨年は50万人で、最も高かった1975年の出生数100万人の半分。
• 死亡数が100万人へ上昇中（93万6480人）。最低は1966年で67万人だった。
• 出生数は前年より1万人増えて120万人超。

　

　自民党がはじめて（?）、「君が代」の「君」は天皇のことと言いきって、今国会に「苔のむすまで」と「赤丸」を国歌・国旗とする法案を提出することにしたという。

　これまで、「君」は「天皇」のことじゃないですよ、「あなた」のこと・「国民のこと」です、恥を忍んで（だれがそんなこと信じますかいな）言い張ってでも、一生懸命「苔のむすまで」を弁護していたサポーターたちは、えらい赤っ恥をかかされましたなあ。

　生活が苦しくなった人が、クレジットカードを手に入れて、使えるときは使ってマエと、ドンドン買い物をしたあげく自己破産、というケースがよくあるようだが、今の自民党はこれによく似ている。

　公明党と言うクレジットカードで、今がチャンスと買えるものを手当たりしだい、買いまくっているじゃないか。

「日の丸」「君が代」法制化などについての高校生の意識状況を調査しました。

　これは単なる印象というか思いつきのようなものでしかないのですが、最近の子供たちの行動には、「固有のかたちを持たず自由に変形する」流体というイメージがあります。

　職員室に教員用のポットがありますが、去年まではこのポットを使う生徒はいませんでした。ところが、なにかの事情で誰か一人にインスタントラーメン（昼食に流行っている）を作るためにこのポットの湯を利用させたのでしょう、その後、昼休みに五、六人の生徒がやってきてドンドンこのお湯を使うために、教員がお茶を飲もうとすると湯がなくなっている、といったことがおこります。そこで「これは使うな」というと使わなくなります。

　教員が箸をわすれた生徒に割り箸を与えると、次の日から大勢が割り箸を求めてやってきます。

　ピアスなども、着用の是非はともかくとして、職員室に入ってくる子に、「ピ・ア・ス・・・」といえばすぐに素直にはずします。しかし、次に来るときはまたつけています。言えばはずします。

　授業中もそうです。授業中に教科書もノートも出さない子がいます。指導するとしぶしぶ出しますが次の時間はまた同じこと。

　お喋りも、きつく注意されるまでは止めない子がいます。「学級崩壊」の危機を感じているある学級主任の話では、隣同士でぺちゃくちゃしゃべる生徒に手を焼いて、席をうんと離したら今度は遠く同士で大きい声でしゃべるのだそうです。

　いつも隙間を探していて、隙間があるとどんどん流れ込んでいく。壁があればさっとほかの出口を探し始める。建て前と、かけじめとか、遠慮とか、本分とか、まあそういった「固体」的なものは全くなく、「自由に変形」していく「流体」、これがこのごろの生徒のイメージです。

　例のごとく｢小学館百科事典｣を紐解くと、流体（川の水）に関して我々がもつ興味として三つの問題を挙げています。

(1)川の水＝「流体化した生徒」はどのような運動をしているか、
(2)魚＝「教員」は川の水＝「流体化した生徒」からどんな力を受けるか、
(3)川の水＝「流体化した生徒」のなかで魚＝「教員」はどんな運動をするか、

などとなります。

　「圧力」とか「張力」とか「粘力」とか「渦」とか「流線型」とか「揚力」とかは、みな流体力学の基礎概念だそうですけど、いっぺん勉強してみますか。

　私の職場には教職員用の広大な駐車場があります。以前はそれぞれの職員室（七つか知らんある）に近いところへ置いていたのですが、ある年、駐車場を作ったのを機会に、確か消防車が入りにくいという理由で、全車駐車場に置くようにいう指示が出ました。

　この駐車場に対する教職員の反応にはいろいろあって興味深い。

　まず、少々雨がふっても決められた駐車場にちゃんと入れる人。これが大半を占める。

　臨機応変派。雨が降ったり、荷物があったり、勤務時間中に使用する必要があったりすると、校内まで乗り入れる人。これも結構多い。忘暮楼もかつてそうだった。

　日和見派。係から、校内駐車をしないよう放送があったりすると、さっと駐車場へ入るけどこれはあくまでも仮の姿。周りの様子をうかがいながら適宜校内駐車にもどってくる。

　さて、忘暮楼はこの数年、校内駐車のほうを続けている。まあ確信犯といわれても仕方がない口である。

　数年前、係が「車は駐車場へ置いてください。」のあとに「校内に駐車している教員の名前はみんなわかっています。」と付け加えた。忘暮楼はこれに腹を立てて、その日のうちに駐車場から校内へ車を移した。

　最近、係が「車は駐車場へおいてください」と放送した。その係は忘暮楼の古くからの友人で本当は十分に顔を立ててあげなきゃいけないのだけど、ちょっと「ヌケヌケと」かまし過ぎだった。実はかれも結構校内駐車をしていた口だ。係になったというのでこういう放送をするわけだが、こういう場合は「私もちょくちょく置いていたのですが・・・」と少しは恥ずかしそうな顔をして放送すべきである。そう言うそぶりもなく、どことなく平然とした放送を聞いて忘暮楼はまた腹を立て、次の朝も、校内へ車を乗り入れた。校内はいつもの車たちが姿を消し、ガランとしていた。

　へそ曲がりもなかなかしんどいですよ。

　校長や理事長の行動を見れば、校長の取り巻きの姿が浮かびます。取り巻きがたちが自分の都合のいい校長や理事長を作るものらしいからです。

　日本帝国の天皇主権政治が敗戦まで崩壊しなかったのも、北朝鮮の金王朝が崩壊しないのも、その体制でこそ生きていける取り巻きがいた/いるからでしょうね。

　沛公と天下分け目の決戦を戦っていた項王がついに敗走し、たった二十数騎で長江のほとりまでたどり着いたときに、渡し場の管理者が、「長江を渡って楚でもう一度王となってください」と勧める場面がありますね。あれなんか見ると王が作られる事情がわかるような気がします。

　校長や理事長や、チョット小物になるけど教頭などをけなすときに、一度は振り返ってみるべきことでしょう。「あの馬鹿が・・・」とか「ヌケヌケと・・・」とかつぶやけば一件落着しがちな、われわれシモジモの習癖も反省しつつ。

　「忘暮楼も若手といわれたことがあったんよ」といったら「へぇーーっ?！」と驚嘆された話がありましたね。「つまり、（私たちが）年を取るのが下手になっているということかな」と書いたのですが、チョット違うような気もします。

　母の名は親父（おやじ）の腕にしなびて居（い）

　本日購入の『俳風柳多留』（集英社文庫）の一句。「みよ命」などと彫った二の腕の刺青が、父親のしなびた腕に残っているという句。子どもはそれをみて「やるなあ」と苦笑いしつつも、自分が二人の愛情のいわゆる「結晶」であることを幸せにも思う。「しなびて」も親父の気持ちは刺青を彫ったころのままなのか。

　「年を取るのが下手になった」のではなく、昔からこういうものだったのでしょうね。

　私たちが生きている生（なま）の時間は、決して一つだけではない。

　まず、四季の繰り返し。これは円環状の時間であって必ず元へ戻ってくる。しっかり数えてい「ないと何回戻ってきたか、すぐ分からなくなってしまうが、忘れてもとくに不便はない。元号では過去の計算がいくら難しくても使われるのは、計算できなくても大した不便はないからだ。

　次に、いわゆるAGINGやGRAYINGによる身体の変化です。こいつがこのごろは結構長持ちしまして、手入れをしておれば何時までも元気です。ボケても身体は元気で痴呆性徘徊がよく話題になるほどです。

　最後に、これは時間と呼ぶべきかどうか、昨日の私と今日の私、一昨日の私と今日の私を同じものと思う自己意識。まるでティッシュ･ペーパーのように、同じ私が毎日毎日つぎつぎに現れてきます。

　どれをみても時間はなかなか流れません。いつまでも昔のまま。

　時計の刻む時間は、結局は、セシウム133の原子が放射する「光」の周期をもとにして刻まれているのだそうです。だから、時計の刻む時間で自分の人生を考えるってことは、誰かの「貧乏ゆすり」の回数で自分の人生を考えるのと同じことになるわけですね。

　ファイルの掃除をしていたら、3年ほど前に愛媛新聞に掲載された忘暮楼の投書が出てきました。今日の公開日記は、これでお茶を濁してゆっくり休みます。

生徒たちに聞く 「遊び今昔」

　子供の世界に虐待と人権蹂躙が横行し始めてすでに久しいのですが、子供たちの変化 の中身ががなかなかつかみにくくて困っています。

　最近、高校１年生の教室で、「遊び今昔」と題して、今の小学校低学年の遊びと自分たちが小学低学年だった六、七年前の低学年の遊びを比べてもらったところ、「現役の子供」ならではの大変興味深い指摘が飛出てきましたので少し整理してご紹介することにしましょう。

�@そとで遊ばない

【昔】ぼくたちが低学年だったころは、ちょうどファミコンが出始めた頃で、ぼくたちも結構熱中したのだが、ファミコンが今ほど面白いものではなかったので、すぐ飽きてしまい結局友達外で遊ぶことが多かった。
【今】今の低学年は小さいときからスーパーファミコンの時代。余りにも面白過ぎて飽きが来ない。そこで外で遊ばない。

�A季節がない

【昔】外の遊びが多かったから、春には春の遊び、夏には夏の遊びというふうに季節によって遊びが違っていた。
【今】一年中同じ遊びをしている感じ。

�B一人で遊ぶ

【昔】ひとつ年上と遊ぶ時は野球やバスケット、一つ年下と遊ぶ時はかくれんぼやカンケリというふうにいろんな年齢の遊び相手がいた。
【今】ほとんど一人で遊んでいるのではないか。

�Cお金持ち

【昔】お小遣いは一月１０００円くらいだった。
【今】外に出るときいつも財布を持っており、高校生の買えないゲームソフトをさっと買っていく。

　ある生徒の「ちょっとの間にすごく変っている。これでいいのか心配」と言う感想は全く同感でした。

　あさ、お弁当を作って、朝食をとって、服を着替えて、・・・しかし、結局出勤をあきらめた。身体と心がひどい状況だ。これはいわゆる「不登校」ってやつだなあ。同僚のみなさんには悪いけど、HPを１ページ作ったり、温泉に行ったり、心にいいことだけして早く寝ました。

　話題は、変わります。蛍が光るのは不特定多数の異性に自分の存在を知ってもらうため。小鳥たちのさえずりも同じようなものでしょう。

　しかし、人間のコミュニケーションはチョット違う。
声の大きさを変えたり、コミュニケーションの道具を変えたりして、

• 独り言
• 一人の相手だけへの伝達、
• アカの他人に聞かれたくない伝達
• joking　relations　への伝達
• 特定のアカの他人への伝達 　　
• 不特定のアカの他人への伝達

などと、伝達を階層化していると思うんです。

　この伝達の階層化が、その人間の個人史と個人的社会史そのものであり、したがって、その人のアイデンティティ存立の基盤になっているのじゃないでしょうか。つまり、この階層化があってはじめてそれぞれの「私」の心の安定があるのではないかと思うんですよ。

　国家による盗聴を合法化することは、国家がこの基盤を掘り返すことであると思います。盗聴が日常化しているというアメリカ合州国の人々と私たちのあいだには、すでにアイデンティティ形成上大きな違いが生まれていたりするのかもしれませんね。

　盗聴という言葉が持つ、非人間的は気持ち悪さの根源はこんなところにあるのではないかと思ったのでした。

　父の命日。1892(明治25)年9月10日愛媛県大洲市で生まれ、1944年6月4日中国・張家口で病没。生きていると、えーと、ヒャ、106歳　!!!　(>_<)

　一日休んだのでウンと楽になりました。肩の重さは相変わらずですけど。　

　さて、他人が自分をどうみているかということは、いつでも大変興味深いことです。自分を誉めてくれる人は尊敬したくなるし、自分をけなす人はアホに見える(^^;)。

　他人が自分をどう見ているかということで、今日は職場で、本当にビックリさせられたことがありましたよ。

　1965年前後生まれの先生を交えておしゃべりしていたときのこと。1942年生まれの忘暮楼が、なにかの話のついでに、当然「そりゃそうでしょうねえ」と相槌を打ってもらうものと思って、

「ぼくも、むかし、若手イコール尾上たち、って言われていた時期があったんよ。」

と言ってみたら、返って来た返事が

へえーーっ!？

　内心、まだ若いという含みで振った変化球だったダケに、この「ええっ、そんなときがあったんですかア　!」という100％驚嘆に満ちたご返事には心底ビックリしました。

　もちろん57歳もなってまだ若手と思っているらしい忘暮楼が愚かでした。しかし、このぶんだと案外日本のおじさんやおばさんたちは、みんな自分を若手だと思っているのかもしれませんね。つまり、年を取るのが下手になっているということかな。

　法務省が、マスコミの盗聴法案報道に関して、「盗聴」といってくれるな、「傍受」といってくれ、と泣きを入れたらしい。

　市井人語では「皇軍の退却」→権力語では「転進」、
　市井人語では「健康な兵士作りのための少数者排除」→権力語では「社会浄化運動」、
　市井人語では「軍隊復活」→権力語では「予備隊創設」「自衛隊創設」、
　市井人語では「自民党の教育支配」→権力語では「正常化教育」、
　市井人語では「勤務時間外の部活」→権力語では「社会教育」、
　市井人語では「超低レベルのでたらめ賃金」→権力語では「貢献度による査定」

　権力が得意とする目くらませですね。ずいぶんこれでだまされてきたもんです。

　銀行には「貯金通帳」を「借入通帳」と改めて欲しい。我々が貸している金で商売が成り立っているんじゃない(▼▼)・・・減らないODで悩める忘暮楼。

　横になったらすぐに眠ってしまいます。今日も昼から既に4時間くらい寝ました。身体とこころがクタクタです。にっくき4時間授業3回＠週め　(>_<)

　このごろひどく疲れている。例の４コマ授業（月･水・金）のせいだ。月･水･金の朝は出勤が億劫。出勤しても、どうやって省エネするかが一日の関心事。なんど授業をしてもまだ授業が残っている感じ。6時間目になると、生徒にわからそうとする気力が完全にfade outしてしまう。こんな気分は初めてだ。
　ひょっとして、と思って病院へ行ってみたが、血圧(116/74）もヘモグロビンA1c（5.5）も正常。

　「日本一の授業」「授業はチャイムからチャイムまで」「授業時数の確保」・・・それぞれに魅力あるスローガンなのに、忘暮楼にとっては、今日日単なる慢性疲労の原因に成り果てている。

　これは「争点」ではなく、「問題」なのではないか。真面目に研究すれば解決の方法は必ずある。

　ついでに教頭の担当授業時数は、たしか週三時間。一人教頭の時期もいれて史上最小になっているようだ。小説を読みふけっている、と羨望の声あり。　
　（注）県教組によると、教頭の持ち時間は、一般教員の半分くらいだそうです。詳しくは県教組のホームページのここ。

　「新潟おけさ」をなんとか一応征服できたようだ。一週間かかかった。

　こういうしっとりとしたお座敷歌にはまた特別の難しさがある。芸者さんたちの精緻な工夫がちりばめられているからだ。

　「山に切る木は数あるなれどおまえ切る木は更にない」「新潟こいしや五月雨どきは柳小路の蛇の目傘」と歌の文句もなかなかいい。

　このところ、北前船と民謡の関係（港と歌の関係）に関心をもっている。

　小渕首相の支持率が上昇中だそうです。珍現象と揶揄する人もいますが、やはりそれなりのそれなりの理由はあるのでしょうね。

　小渕首相に関する新聞報道のなかで、おっ、と思ったのは、ある官僚の“小渕首相からは、 前例はどうなってる？、と聞かれたことがない”という発言。

　これまでの手法では対応できなくなった事態を危機というのだそうですが、とすると、この「事実」は小渕首相の危機意識の反映なのかもしれません。

　振りかえって、子どもたちの変わり方をみると、学校でも、いまや従来の手法は通用しなくなっているのかもしれないですね。つまり、学校はこの意味で、前例を洗いなおすべき危機状況にあるのじゃないでしょうか。「いたちごっこ」の時代は終ったのだろうと思っています。

　三年生三学期のまったく無意味な定期考査とか、だれでも無意味と言っている松山市内各校の合同巡視とか、学習到達目標のない定期考査統一問題とか、休日のない部活とか、生徒が授業前に疲労困憊してしまう朝練習とか、通勤ラッシュ時間の登校とか、・・・ウーン、書いているとドンドン思い出されてくるなあ。オサラバしたい前例を一度しっかりリストアップしておきたいですね。